那么，朱元璋真的有規定明朝皇帝要遵循和藩王一樣的待嫡制度嗎？一起來看看祖訓關于待嫡的內容：
《皇明祖訓》·職制·凡封爵：皇太子嫡長子為皇太孫，次嫡子并庶子年十歲皆封郡王，授以鍍金銀冊、銀印。女皆封郡主，賜誥命。親王嫡長子年及十歲，朝廷授以金冊、金寶，立為王世子。如或以庶奪嫡，輕則降為庶人，重則流竄遠方。如王年三十，正妃未有嫡子，其庶子止為郡王；待王與王妃年五十無嫡，始立庶長子為王世子。親王次嫡子及庶子，年及十歲，皆封郡王。授以鍍金銀冊、銀印。（子孫未封者皆稱王子、王孫，言語皆稱裔旨。）
這段內容一共有四點：
其一，是制定皇太子一家的封爵，皇太子的嫡長子就是法定的皇太孫，但需要注意一點就是，祖訓并沒有明確規定冊封太孫的時間和太孫的年齡。
從朱元璋在太子朱標死后、才冊立朱允炆為太孫的行為可知，他還是嚴格遵守周制“家無二主，亦無二副”、“有嫡子無嫡孫”的規定，所以才在嫡子死后冊立嫡孫。
皇太子的次嫡子以及庶子們，年及10歲就封郡王，太子之女都封郡主。
其二，是制定親王家的封爵，明確規定親王嫡長子年及10歲，就要被立為王世子，禁止以庶奪嫡。
其三，制定親王要遵守的待嫡制度，親王年過30歲還沒有嫡子，庶子只能封郡王，等親王和王妃年過50還沒有嫡子，才能立庶長子為王世子。
其四，親王的次嫡子以及庶子們，年及10歲封郡王。
那幾位作者在寫文時，也都引用了《皇明祖訓》的“待嫡”內容，但卻偏偏無視祖訓明明寫了“如王年三十”、“待王與王妃年五十無嫡”的話。
反而含糊其辭地說“皇帝也是朱家的人，老朱家的宗位傳承怎么能弄出兩個互相抵觸的規則出來”？
以及“雖然祖訓沒有規定天子這個皇家大宗的立嗣原則，但透過皇太子嫡長子為皇太孫，次嫡子并庶子年十歲皆封郡王之語，及宗法制的慣例，明皇室最初應當也實施待嫡制度的”。
對此，猴格建議他們去看看《大明會典》上關于文官、武官、乃至土司們的恩蔭、承襲是不是都各具特色。
還有一位作者認為：
如果明朝皇帝嚴格遵循這一制度，根本沒有后來的那么多是是非非，感慨明宣宗突破了嫡庶界限，不論嫡庶，只論長幼，使所有皇子在繼承權上處于同一起跑線。
······
這些說辭，顯然是不嚴謹的，如果只是為了流量收益而寫的水文，俺倒也無話可說，但從幾位作者的行文看，顯然是有史學功底的，不知道為何如此曲解明朝藩王的待嫡制度？
用沈鯉的話說，“立子以嫡，立庶以齒，自古已然”（沈鯉《亦玉堂稿》卷一·請并封恭妃疏），非嫡非長的，誰給你在同一起跑線??！
通過上面引用的《皇明祖訓》內容可知，祖訓上列的待嫡制度只是針對藩王的，皇帝太子并不在適用之例。
明朝皇帝不采用藩王的待嫡制度，并不是說他們不用恪守嫡庶規矩，而是因為大明皇帝要守的規矩，比大明藩王們的待嫡制度更為苛刻。
在明朝，藩王們是可以在婚前生育庶子女的，但大明皇帝們卻不允許有此操作！
大明皇帝們在明面上，必須在大婚冊立皇后以后，才能去睡嬪妃，且在皇后沒有生育之前，嬪妃們是沒資格生庶子女的，除非皇后在婚后幾年也沒生出一個蛋來，比如英宗錢皇后。
明朝皇帝們遵守的這個不成文規矩，其實就是為了保證每一代皇帝的嫡長子，都是從皇后肚子里爬出來，也是嚴格執行嫡長子繼承制的一種手段，這可比藩王們要守的待嫡制度更為嚴苛。
朱元璋、朱棣、朱高熾三位就不說了，他們仨不但在即位前結婚，且都生育多個嫡子，所以可以略過不提。
看大明第二代皇帝朱允炆，他是在洪武二十八年、18歲時大婚，并于次年、19歲時生育嫡長子朱文奎，讓他祖父實現四世同堂。
再來看宣宗朱瞻基，他是在永樂十五年、19歲時大婚，同時娶納妃、嬪各一。
太孫妃胡善祥一直沒有生育，到永樂十八年才生育嫡長女順德公主，隔一年又生下嫡次女永清公主。
皇太孫結婚五六年、已經23、4歲了，居然還不見兒子的影子，別說宣宗著急，他祖父、他爹也得著急。
這時候，和胡善祥一起嫁給宣宗的太孫嬪孫氏，才被放開生育權，于永樂二十二年，為宣宗生下第三女常德公主，并于宣德二年生下庶長子朱祁鎮。
此時的宣宗已經29歲，才喜獲大胖崽，自然要抬舉這個來之不易的狗兒子，所以，沒生出兒子的胡善祥只能悲劇遜位，為孫氏母子騰位置。
世人都同情胡善祥無過被廢，但客觀地說，在封建專制的大明朝，作為一個首位無子的皇后，在婚后十來年，都沒生出兒子來，即便是現代社會的某些重男輕女家庭里，對婚后幾年沒生兒子的兒媳婦，恐怕態度也會有變化的，何況萬惡的封建時代呢。
所以，胡善祥只能怪自己的運氣不好，不能說皇家以及宣宗沒給她機會。
人家明宣宗可以理直氣壯地吵吵：雖然朕的確違背過讓宦官識字干政的祖制，但網絡發明家給朕扣的這口鍋，朕表示不背?。?！
錢皇后和胡善祥一樣，同樣是婚后四年無育，眼看英宗的異母弟郕王朱祁鈺都生出庶長子了，時為后宮老大的孫太后不能不著急，或許她還會在心里埋怨婆母仁宗張皇后：看看你選的胡氏、錢氏，不是光生閨女，就是連閨女也不會生。
大概在孫太后的默許下，后宮其他妃子的生育權就此被放開，爭氣的周氏很快就在正統十一年生育重慶公主，又在次年生育庶長子朱見深；萬氏則在正統十三年生育二皇子朱見潾，十四年生育三皇子朱見湜······
而英宗之后的景泰帝朱祁鈺，因為是藩王出身，所以他不用像皇帝一樣為皇后守身，而是在與汪氏結婚前，就生下庶長子朱見濟。
因此，景帝汪皇后是大明皇后中唯一一個進門就喜當媽的，也怪不得她心氣不順了。
到明憲宗時，這位童鞋是典型的戀愛腦，為了萬大姐兒不惜廢后，別說讓他和皇后去生娃了，這也就是萬大姐年齡真的大了再生不出，假如她的皇長子真要健康長大，估摸著繼后王氏也是被廢的命運。
之后的孝宗武宗父子也可以略過不提，孝宗玩一夫一妻游戲，武宗則很可能是身體有疾，所以，哪怕他四處拈花惹草、男女通吃，也沒生出一個娃來，反正武宗沒娃的鍋，人家夏皇后可以不背。
再然后就是世宗朱厚熜，在嘉靖元年就冊立陳皇后，同時進宮的可不止一個陳氏啊，但陳氏也是婚后七年才懷孕，還被惡毒丈夫踹流產、憤慨而死。
陳皇后的繼任，是以妾扶正的張皇后，也是四年不育，已經25、6歲的朱厚熜才放開嬪妃們的生育權，后宮閻氏在嘉靖十一年底懷孕，嘉靖十二年生庶長子朱載基，但才滿月不久就夭折了。
到了嘉靖十三年，朱厚熜又廢掉張皇后，另立方皇后，這位視規矩為無物的奔三渣男，再不管什么嫡庶不嫡庶，開始廣選嬪妃努力耕耘，庶出兒子們也如雨后春筍般的冒出頭來。
自從朱厚熜破壞明朝皇帝需要遵守的這個不成文規矩，（有些人別咬憲宗皇帝啊，人家是為了愛情），他這一系子孫基本都不遵守了。
神宗朱翊鈞在王皇后生育嫡長女后，就因為偷吃而意外讓庶長子降生；
光宗朱常洛同樣沒等嫡妻生育，就讓庶長子出世；
木匠熹宗朱由校大婚不到兩年就生了庶長女。
在這里要表揚崇禎童鞋朱由檢，堪稱他們這一支中的唯一清流，和周皇后連生三個嫡子后，后宮才有庶子降生。
可以說，明朝皇帝遵守的——皇后沒生育不許嬪妃生——的規矩，遠比藩王遵守的待嫡制度更嚴苛。
藩王可以在婚前生庶子女，但皇帝就必須在皇后生育后，才能生庶子女，除非是皇后生不出、或者皇帝對皇后沒性趣、心知肚明生不出嫡子來。
有人可能會疑惑，這不是也算另類的待嫡制度嗎？
真要用一個詞來形容，還就是“待嫡”比較合適，但是，皇帝這個待嫡，和祖訓規定的藩王待嫡制度，明顯是不同的。
藩王們在嫡子出生前，是可以生庶子的，只有在確立繼承人時，才會待嫡，直到王妃年過50歲還沒有生出嫡子時，才可以立庶長子為世子，這是藩王的待嫡制度。
但皇帝就不一樣了，他婚前不能生育庶子，必須在婚后給皇后留下生育嫡子的時間，或三年或五載，直到皇后確實生不出來、且皇帝年齡愈大時，后宮才允許庶子蹦出來。
而且，在冊立皇太子時，如果沒有嫡子可立，就冊立庶長子、或者事實上的庶長子為皇太子，不管皇后的年齡是否超過50歲，也不再等待皇后是否能老蚌生珠生育年幼的嫡子。
所以，藩王的待嫡制度，怎么能扣到皇帝頭上、來拉低皇帝的逼格呢？
那么，皇帝為什么不用像藩王那樣、等到皇后年過50歲還生不出嫡子時，再立庶長子為皇太子呢？
那是因為嫡、長并重，有嫡立嫡，沒聽說過天子無嫡而待嫡；有長立長，沒聽說過天子有長而虛長的，如果真因為沒有嫡子而待之，將置長于何地？將定儲君于何年？長久不定儲君，不怕人心浮動、于江山社稷不利么？
那為什么藩王可以那樣待嫡，皇帝就不可以呢？
那是因為藩王沒有黎民和社稷的責任，所以可以專注統緒，既然重統緒，就不能讓庶長越過嫡子，所以，世子之立可以遲緩，但朝廷則不然。
皇帝是宗廟社稷萬民之主，皇太子就是宗廟社稷萬民之副主，儲位不可久虛，皇帝不可長久無副，所以成年帝王一旦即位，就迅速冊立太子，即便沒有嫡子，也要冊封庶長子，就是為了避免爭端，穩定社稷宗廟。（最關鍵的是皇后要能生就早生出嫡子了）
如果讓皇帝和藩王那樣待嫡，恐怕會遺禍無窮，沒有嫡子又不立長子，那么所有眾子都可以謀奪太子之位。
一旦遭遇皇帝駕崩，誰能保證不會出現詐稱遺詔禍害大秦的趙高？誰能保證不會出現貪圖幼年禍害大漢的閻顯？誰能保證不會出現小紙條出宮交結宗藩禍亂統緒的事發生？
就是因此種種，三代以后都是奉行嫡長繼承制，有嫡子立嫡子，無嫡就立長，《傳》曰：國有長君，社稷之福。君不見魯漆室女憂魯君老、太子幼？君不見石虎廢長立幼嫡、身死國滅？
如果盲目讓皇帝待嫡，最后生出嫡子也就罷了，要是生不出嫡子呢？難道就不立東宮了？一旦出現禍事，讓皇帝怎么見祖宗？何以謝天下？
所以，把藩王的待嫡制度，強行扣到明朝皇帝頭上，要么是真不懂規矩，要么就是那啥啥哦！
就是這樣。
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參考資料：史孟麟《恭撰條議以便圣覽疏》、《東林列傳·卷二·顧憲成傳》、《大明會典》、《皇明祖訓》等等。
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